Apimelahirkan empat jenis jiwa/nafsu: aluamah (dalam ejaan Arab lawwamah) yang memancarkan warna hitam; amarah (ammarah) memancarkan warna merah; supiah (shufiyyah) berwarna kuning dan mutmainah (muthma'inah) yang berwarna putih. Dari udara lahir nafas, tanaffus, anfas dan nufus. ALUAMAH, SUPIYAH, AMARAH dan MUTMAINAH. Dalam LAKU HAKEKAT HIDUP; Putera Rama Tanah Pasundan Jakarta Kamis 13 Nov 2014 Nafsu Aluamah sebagai perwujudan sahabat hidup manusia yang selalu menginginkan dan mengajak manusia kearah berani membunuh dan kejam apabila diganggu oleh orang lain disimbolkan warna hitam sebagai perwujudanya kulit Selemah apapun manusia di dalam dirinya terdapat sifat kejam/pembunuh dan ingin berontak maka jangan anggap orang lemah itu tidak punya keberanian untuk membunuh. Ada pepatah cacing saja diinjak melawan apalagi manusia. Secara ilmiah sifat Aluamah itu menjadi pertanda bahwa setiap manusia hidup membutuhkan tanah sebagai salah satu sumber kehidupan dengan kata lain manusia tidak makan zat tanah akan mati maka dapat di pastikan di dalam tubuh tiap manusia mengandung dzat tanah. Nafsu Supiyah sebagai perwujudan sahabat hidup manusia yang selalu menginginkan dan mengajak manusia kearah pemujaan terhadap kemegahan dan kemewahan harta dan benda duniawi saja disimbolkan warna kuning sebagai perwujudannya air kuning. Jadi seorang alim apapun di dalam dirinya ada keinginan untuk kesenangan duniawi/kaya walaupun % saja oleh karena itu jangan munafik dengan harta dunia Secara ilmiah sifat Supiyah itu menjadi pertanda bahwa setiap manusia hidup membutuhkan Angin/udara 02 sebagai salah satu sumber kehidupan dengan kata lain manusia tidak menghirup udara akan mati dapat dipastikan di dalam tubuh tiap manusia mengandung udara 02. Nafsu Amarah sebagai perwujudan sahabat hidup manusia yang selalu menginginkan dan mengajak manusia kearah politik, kecerdasan yang cenderung sombong pemarah, merasa pandai yang tidak mau dilampaui orang lain di simbolkan warna merah sebagai perwujudannya darah merah Jadi sesabar apapun manusia di dalam dirinya terdapat sifat amarah apabila di ganggu orang lain teramat sangat ia akan marah dan jika tidak dapat dibendung lag. Secara ilmiah sifat Amarah itu menjadi pertanda bahwa setiap manusia hidup membutuhkan api sebagai salah satu sumber kehidupan dengan kata lain manusia tidak api/panas tubuh akan mati maka dapat di pastikan di dalam tubuh tiap manusia mengandung api/suhu panas Nafsu Mutmainah sebagai perwujudan sahabat hidup manusia yang selalu menginginkan dan mengajak manusia mengutamakan nafsu ibadah kepada tuhan yang Maha Esa di simbolkan warna putih sebagai perwujudannya darah putih. Jadi sejahat apapun manusia di dalam dirinya ada keinginan untuk berbuat baik dan prinsifnya tidak ada orang jahat itu 100 % jahatnya. Secara ilmiah sifat Mutmainah itu menjadi pertanda bahwa setiap manusia hidup membutuhkan air sebagai salah satu sumber kehidupan dengan kata lain manusia tidak minum akan mati maka dapat dipastikan di dalam tubuh tiap manusia mengandung air Secara ilmu geologi bumi ini salah satu faktor yang harus ada adalah air; Sebagai kesempurnaan hidup manusia maka Allah Swt meniupkan Roh ke dalam jasad manusia yang tugasnya sebagai pengendali pengatur dan pengarah tubuh manusia ke jalan yang dikehendaki Allah dan manusia diberi keleluasaan untuk menggunakan ke empat Sifat tersebut di atas agar mampu bertahan dan tetap hidup sebagai Insan kamil. Oleh karena itu apabila manusia tidak mampu mengendalikan ke empat sabahat hidupnya tersebut maka manusia akan terombang-ambing ke dalam jurang kehancuran. Tetapi sebaliknya apabila manusia mampu mengendalikan, mengatur, menguasai ke empat sifat sahabatnya hidupnya dengan baik dan benar maka manusia tersebut akan mencapai kejayaan, kebahagiaan, kemakmuran dan kesempurnaan moralitas dalam hidupnya dan akan menjadi insan khamil yang sempurna dan mulia di sisi Allah sang Maha pencipta alam semesta dan seisinya. Selanjutnya yang perlu diketahui bersama bahwa dalam konsepsi kepemimpinan sedulur papat limo pancer tidak ada jabatan wakil ketua /wakil Roh yang ada Roh sebagai pemimpin dan pengendali keadaan di dampingi oleh aluamah napsu membunuh/tanah, supiyah napsu duniawi/angin, amarah napsu marah/api dan sifat Mutmainah nafsu Ibadah/air. Semoga; Artikel tentang Sifat ALUAMAH, SUPIYAH, AMARAH dan MUTMAINAH Dalam LAKU HAKEKAT HIDUP ini... Dapat bermanfaat bagi kita semuanya. Sebagai wawasan dan tambahan pengalaman. Salam kasih damai nan bahagia selalu kanti Teguh Rahayu Slamet Berkah Selalu dari saya untukmu sekalian yang terberkahi Allah Ta’ala. Amiin dan Terima kasih. Putera Rama Tanah Pasundan

Duaraksasa bermulut lebar dan bersayap garuda yang disebut bledegan, adalah lambang penguasa empat nafsu, yaitu mutmainah, supiah, aluamah, dan amarah. Bejana berbentuk bunga padma yang terletak di pucuk pohon, berisikan air suci. Air suci adalah air kehidupan yang diberikan oleh Sang Pencipta. Bagi yang memperoleh air tersebut dapat

Home Documents Aluamah, Supiyah, Amarah Dan Mutmainah Match case Limit results 1 per page ALUAMAH, SUPIYAH, AMARAH dan MUTMAINAH ALUAMAH, SUPIYAH, AMARAH dan MUTMAINAH makna dan kekuatan bathin %2C+AMARAH+dan+MUTMAINAH+makna+dan+kekuatan+bathin&hl=en- ID&gbv=2&spell=1&oq=ALUAMAH%2C+SUPIYAH %2C+AMARAH+dan+MUTMAINAH+makna+dan+kekuatan+bathin&gs_l=heirloom- Author chusnadi View 229 Download 17 Embed Size px DESCRIPTION jatidiri Text of Aluamah, Supiyah, Amarah Dan Mutmainah ALUAMAH, SUPIYAH, AMARAH dan MUTMAINAH ALUAMAH, SUPIYAH, AMARAH dan MUTMAINAH makna dan kekuatan bathin
HalYang Disukai Pria Saat Diranjang.Inilah salah satu kelebihan lakilaki Virgo yang disukai banyak kaum Hawa yakni hanya fokus pada satu orang saja Ketika dia jatuh cinta kepadamu dia hanya akan fokus untuk mendapatkanmu dan mengabaikan perempuanperempuan yang lain Matanya tak akan melirik perempuan lain saat ia sedang bersamamu Lakilaki Virgo
Di puncak Gunung Rawun, berada di wilayah Banyuwangi, di tepi pantai Selat Bali, Raden Jayengsari dan Niken Rancangkapti yang sedang mencari kakaknya, Raden Jayengresmi, bertemu dengan seorang Perempuan Pendeta, Dewi Tan Timbangsih. Keduanya, mendapatkan ajaran mengenai 'nafsu-nafsu manusia', yang kemudian dituturkan sebagai berikut, dalam Serat Centhini bab 75 adalah sebuah cerita,dari Hadist Marqum Baslam,dengan bahasa kiasan agarbisa menjadi pengingat-ingat,jika kau mengetahuinya, kau akan cerita mengenai nafsu kehidupan Aluamah,Adalah Raja Mutmainah Sang Prabu Mulia panggilan cerita dalam wahyu,negaranya bernama Lupa Kebaikan,tak satupun punya ia di dunia raya satupun yang berani raya kan bisa hanya berbala saja bala tentara tanpa Mutmainah kekuasaannya,meski tak mempunyai saudara,tak mempunyai prajurit satupun,ia memiliki restu dan kemudian yang kita uraikan,adalah tiga raja yang sangat sangatlah Maharaja Aluamah,Maharatu Supiyah adalah para pahlawan memiliki prajurit yang tiada makhluk yang ada di muka butir pasir di raja itu pun keluar,maka keluar pulalah para wadyabala,meruyak segera memenuhi bumi,solah tingkahnya aneka rupa,Rakyana Patih Memuja-celaka,Tumenggung Ngomong-bohong,Panji Brani-jahil pun Wira-tenung, Rangga Taktahu-malu,Ngabei Brani-malu pun muncul,Ngabei Pengkhianat menghadap,Ki Demang Mulut-kotor, Ki Demang Rajin-malu,dan Ki Demang Males-malesan-tidur-mulu pun hadir,juga Lurah Tak-punyaotak, menghadap juga,beserta Kyai Lurah berada di adiknya, Raja Amarah,juga kepada para pemimpinnya,bagaimana yang menjadi kehendak hendak angkat senjata perang,merangsek ke negeri Raja segera hancurlah kerajaan itu,tak ada lagi yang melihat dan tak ada yang mengucapkannya lagi,karena keperkasaannya adiknya berkata,“Jika memang demikian kehendak Raja,segera kita mendatanginya, kita remuk,biar tumpas habis sekalian.”Demikianlah sesudah semuanya berfikirdan menyetujui Sang Raja Aluamah,“Jika sudah demikian keputusannya,jangan sampai menjadikan juga adikmu sekalian,ya dinda Ratu Supiyah, jangan lupaajaklah semua prajuritmu.”Segera raja Amarah memerintahuntuk memberangkatkan prajuritnya,yang beristanakan di hatiyakni ati puat’ tempatnya,yang menguasai iri-dengki atas segala sifat dari Ratu Supiyah pun memanggiljuga Ni Tumenggung Ngintip-terus,Nyai Nempel, Nyai Pemberi wangi-wangi,Keluar dari hati maknawi,ialah kepura-puraan kepengin pada banyak hal,mempengaruhi agar berhasrat segera pada Patih Pemangku-celaka,beserta Tumenggung Arya-ngabei,beserta para pendukungnya keluar dari hati-siri,sembarang yang ingin dimakan,karenanya kemudian tabiatnyamenjadi pelupa untuk pekerjaan Aluamah ialah hitam belaka,dan nafsu Supiyah bercahayamengotori keheningan berada di dari kesempurnaan ialah sabar, menerima,tawakal, beriman, selamat,itulah yang akan ditaklukkanBergumuruh suaranya memenuhi jagat raya,demikian barisannya dipecah menjadi tigadalam perintah Raja amarah dan keras Amarah mempunyai lubangtelinga yang kasar dan kotor,centang-perenang di dalamnya tak karuan,tapi juga bocor tak bisa menerima, atautuli tiada bisa mendengar dari mata yang melirak-lirik,dengan keinginan yang serba mereka tiba di istana hati sanubari,segera dikepung bagai buaya mangap,rapat dan tiada celah pun menjadi panglima perangPara Patih Perempuan gagah perkasa,ampuh dalam setiap biasanya merusak agama,menghancurkan perbuatan baik,menggagalkan orang pekerjaan mulia,karenanya banyak orang terjebak kejahatankarena tingkahnya hari menggagalkan pekerjaan baik,dan tidak boleh ada yang tertata semuanya untuk menggempurmengepung negerinya dari segala sisi,maka segera diciptanya bala prajurit,Para Bupati dan punggawa,berbaris lengkap beserta Patih Sabar-maklum di depan,Arya Sederhana, Arya Berbudi,Rangga Tawakal dan Demang Pandai,Lengkap semuanya Sang Raja Mutmainah tenang,“Eh, bagaimana kehendakmu ini,datang musuh tiada terbilang banyaknya,merusak hati yang saleh.”berkata, “Inggih, marilah segeradalam kehendak untuk memerangi.”Berkata Prabu Mutmainah, “Iya, baiklah,perang melawan pihak yang kafir.”Kemudian berangkatlah barisan, perlahankeluar melalui hidung segera merapatkan barisan,dan mereka pun ayal, terjadilah perang pupuh,saling adu pukul, baku-hantam,Yang bupati melawan bupati, prajuritMangku-blai melawan Rahayu-budi,Angkaramurka musuh Ithmi’nanan,Suka-tidur dan Betah-melek ramai,Doyan-makan melawan Jahil melawan Sederhana,Ki Iri-hati melawan Juru-Sombong melawan Ki Menerima,Bergantian yang unggul dan kalah,Tak pernah akur setiap yang kalah prajuritnya yang berperang,Perang berlarut tanpa ada yang menang dan kalah,Begitu banyaknya raksasa, tak bernama Watakburuk,juga Penyiksa dan Tak-kuat-lapar,juga Si Bingung-menapaki-hidup,juga Jaka Gendeng dan Tak-punya-ingatanSegera mereka diminta majuRaja Aluamah perintahnya,“orang satu lawanlah sebanyaknya bisa,keroyok satu orang dengan dua-tiga orang,kerubut empat sekalian, biar lekas mati,hingga semua segera sirna,jangan ada yang bisa memungutbinatang bernama patut kerjaannya merusak Sombong,Segeralah tumpas habis dalam perang.”Segera bertandang para nafsu raksasa,penuh kemarahan gerak-geriknya,mengeroyok enam, tujuh, delapan,menghantam, menindih, menelikung,makin sempit diberakoti semakin habis bala prajurit kesucian dimangsamenjadi santapan para lega hati mengangguk-anggukTak ada lagi prajurit terlihat,demi melihat hancurnya bala prajurit,bertkad melawan hingga sebagian ulama berpendapat,ialah yang disebut di dalam nukat ialah sebagai sarana itu sudah senyatanya,Wujud Allah ialah Dzat Allah,ialah dua-duanya yang sebagai kalam manusia dan juga ia budi,meski tidak kuasa memerintah di dalam dan di luar,bagaikan emas dan tembagadicampur dijadikan satu dalam wadah,menjadi Suwasa, seperti logam emas,manusia dan budi budi terdiri nafsu empat cerminan manusia untuk kehati-hatian kalian,jika salah maka ia akan membuat berwatak dipenuhi keburukanjika berkawan perilaku buruk, maka kalian tunduk kepada Allah,maka akan menemu selamat kesejahteraan yang lahiriah,melainkan di dalam ukuran jika ilmu kalian belum mencapainya,akan selalu riuh berhiaskan aneka-rupa,agar orang-orang akan dalam iman yang sudah istijab,dalam bicaramu mesti ilmu pengetahuan, agarselepas dari seluruh pemikiran, ialahkemuliaan budi yang mukawahdah takabul dalam kenyataan, wallahu’ kembali musnahnya para prajurit,iapun kemudian mengadakan manusia ia haruslah baik,membendung musuh manusia harus berbuat celaka,Maka tak urung akan kalah perang,Jika yang menjadi tujuan ialah surga,manusia yang tajam dalam budi,yang akan mendapatkan berkah sejati,iaa pasti akan kuat melawan,sekali pun harus sakit atau mati selagi hidup,tidak dapat dipastikan menciptakan keberuntungan buruk,sebanding dengan keberuntungan yang kalian pilih?Sebegitupun semua sudah dipastikan,yang menang dalam peperangan, danyang akan kalah dalam perang,semuanya adalah milik sekedar apa yang semuanya itu diterima,agar kuatlah kalian berperang,jangan engkau takut mati,perkasa dan teguhlah dalam engkau menjadi raja,Kuat sebagai prajurit Mutmainah pun segra ke medan memakai pakaian kemuliaan,Ikat kepalanya ialah Sarak-Syariat,penguatnya Kekhusyu’an Doa,berkeris sinjang panjang Tafakur,memakai terompah kendaraan bernama Nafas,bernafas dengan pengetahuannya,cambuknya hanya satu ialah Tinggalkan,kuda yang menariknya Selalu-ingat,dengan kendali Iman-tauhid,tutup dahinya ialah Makrifat,ranjang tidur tetaplah dengan cambuknya,tidak cengeng dan khawatir,melawan begitu banyak musuh,semuanya tak ada yang mundur,dikerubut berapa juta pun,tidak kan takut karena mati,karna keyakinan esok menemu dan cermat menggunakan senjata,pusaka Cemethi Sombong-tak-terkira dan Pengkhianat,Si Sungkan dan Doyan-jahil pula Buruk-susila danPengumbar-syahwat musuh kini telah kemudian Raja Aluamah,sesudah prajuritnya kalah,ia berkata kepada dua adiknya,“Bagaimana ulah kesaktian kalian?”“Bagaimana jika kita keroyok bertiga saja?”Setelah diputuskan demikian,maka mereka pun bersiap kepalanya ialah Tidak Ingat,memakai kain jarit Tak Percaya Hukum,bercelanakan panjang Sia-sia,dengan bacaan Jelas-bohong, dengan keris dengan warna hati terbakar gosong,dengan kendali Ogah Kebaikan,dengan ikat-tali Sombong-maksa,tali di atas leher Hamburkan Apa-saja,berpelana Tinggalkan-berbakti,pijakan naik bernama Dengki dan bersifat bernama Doyan-ngomong,dengan tutup dahi Lagak-kaya,dengan sesumbarnya Lupa-tuhan,tanganny selalu tudang-tuding,berkata bahwa dirinya yang berkuasa,aku si manusia tanpa akal, pembuat sudah saling berhadapan,peperangan para pemimpin,ramai dalam peperangan itu,dalam perang itu ia dikerubut tiga,di depan dan kanan-kirinya,Mutmainah berupaya membingungkanterkena tombak berkali-kali,atau dengan cara tak bisa lagi masih kukuh dengan tanpa sela,sembari berteriak, “Matilah kamu,Tak mungkin lagi kau tiada takut sakit dan mati.”percaya pada keyakinannya,semoga dikuatkan dalam peperangan ini,Amarah, atau pun Supiyah. Segera setelahmendapat berkah, segera ia pada sasaran ia memukul,Sang Raja Amarah menolongnya,tapi terkena cambuk tulang-hidungnya,terjungkal jatuh di Supiyah menolongnya,tercambuk pula wajahnya dan tiga raja itu,Lama kemudian barulah terbangun.“Bagaimana atas kehendakmu,apakah engkau meminta kematianmu?Jika kau pinta, kubinasakan kalian.”Ketiga Raja itu pun menjawab,“Sekehendak hati Paduka, adakahJika boleh, tentu kamu memohon hidup.”Sang Raja Suci tersenyum,“Bagus sekali kata-katamu,keinginanmu meminta hidup.”Dicambuknya lagi kepala ketiga Aluamah, Amarah, danRatu Supiyah semuanya pun warga dari tiga-raja itu,membongkar isi seluruh negeri,betapa istananya begitu istananya dari tembaga istananya dari berada di gapura istana,berdiri dalam tembang yang berada di dalam puri,para isteri dan anak-anak,mereka bertangis-tangisan,para estri di dalam puri,akhirnya mereka kan jadi isteri semuanya menjerit,berada di puri Hati Limpa Kecil,semuanya diboyong jadi satu,bagai ikan pindang sebagai dua putrinya yang cantik,satu puteri dari Raja Aluamah,yang satunya anak Raja Amarah,Bercahaya bagaikan pun yang menjadi namanyaSang Ratna Ayu Salasiyah,Sedangkan yang lebih muda, Dewi berduka hatinya,menangis dengan menekan dada,“Aduh, Ayahnda, hamba ikut serta,siapa yang kan hamba sembah?”melihat para keluarga tiga raja, raja pun bertemu dengan kedua puteri,keduanya menangis sesenggukan,demikian juga suaramu kan terganggu,“Lah, untungnya masih ada aku,janganlah kalian sedih berlebihan,yang bagai purnama maya!”membuka mata dan melihat,lelaki tampan gagah perkasa di sangat dengan cahaya berkilau,ketika bertemu pandang, berdesir hati,dua puteri itu kalah suara antara isak tangis,Dewi Rifai memberi isyarat“Kita mundur saja, tak ada guna berunding,meski kita menjadi tawanan,jangan dianggap gampang.”Maka keduanya pun kemudian pergi,bagai bulan purnama tersaput jeritan tangis,mengharap sang ayah yang sudah pada dua puteri itu,dan mengikutinya dari ia bersabda,“Berhentilah sejenak ratu pepujian,duh, bunga-bunga anugrah,jika sudah kehendak Suksma,diganjar oleh kemarahan dan kecantikan,bagaimana kau akan aku bersabung nyawa,jika kalah maka akulah yang tiada,semuanya sudah kehendak Suksmaialah bercampurnya rahmat dan wahyu,bertemu dalam hidayat, petunjuk kemudian tangis dua puteri,setelah duduk dengan baik,“Wahai Sang Raja Mutmainah,jangan mengampangkah tingkah,sekali pun seluruh tubuhkunamun sudah kepupus pasti,karena menjadi permintaanku,kepada andika, Sang Raja,jika menyanggupi keinginanku,aku kan turut serta jika tidak, aku tidakkan sudi!”Raja Mutmainah pun berkata,“Apakah yang pinta dariku?Sang Ratna Ayu pun berkata,“Hidupkan kembali ke-tiganya sekalian,ialah ayah kami yang sudah kembali yang telah kau ialah anugrah kehidupan.”mendengar permintaan kedua puteri,ia pun terlihat bingung ia berkata pelan,“Bagaimana sudah kemurahanhatiku,sudah demikianlah sifat prajurit,Semuanya sudah kehendak Allah,atas kedua ayahmu yang telah mati,mereka akan merajalela, merusak agama,melampiaskan hawa nafsu.”Sang Dyah pun kemudian menyahut,“Jika demikian, kau belum semuanya jagat durhaka kepada Allah,jika tidak engkau pula, kami berdua tak hendak“Meski demikian, Juwitaku,iya memang tak berkuasa aku,sebab aku hanyalah mendapatkan ijin Allah,Ayo, segeralah kita ke sana,bagaimana ayah kalian hidup kembali.”Kemudian mereka mendatangiKembali pecah suara tangis Dyah kepada Hyang Widhi,tercipta angin dan kukusan,anginnya ialah Hayatullah,Kukusnya ialah kukusan apa keinginannyadi dalam kukus terdapat nasibarulah terlihat hidungnya merekahdan hangatnya secukupnya,kemudian terasa berdenyar,kemudian perlahan mati pun hidup kembali,Mereka pun kemudian duduk menghadapMaharaja Mutmainah pun bersabda,“Kepada kalian ke-tiga raja,“Heh, Aluamah, engkau jugasekarang kalian sudah hidup kalian masih murtad?terserah pada kehendak Allah,dikehendaki sakit atau mati,hamba hanya bisa bersedia,tak mempunyai kehendak satu pun.”berkata, “Jika engkau sudahMaka menurutlah pada kehendakku,Aku yang akan memberimu makan,tak akan kuberi kebebasan,demikian pula kedua harta pampasan perang negeri Raja cita, amatlah setengahnya hadist yang mengatakanPertama, manusia yang betah melekKedua, yang betah bertapa, prihatin,mencegah makan dan yang sabar dan yang ke-empat ialah,yang betah mengajarkan ilmu,meningkatkan terus ilmunya,akan bisa menguasai diri,Merekalah akan mendapat besarnya sajalah ceritanya,tak usah diceritakan bagaimanapertemuan antara lelaki dan perempuandan hanya merangsang nafsu,memudarkan hati yang tawakaluntuk bisa memangku iman. Lebih lengkapnya bisa dibaca dalam buku "Serat Centhini Dwi Lingua" Jilid 1 tebal 655 halaman, lengkap dalam teks asli berbahasa Jawa dan terjemahan Indonesia oleh Sunardian Wirodono, yang maafkan, proses percetakannya masih menghadapi masalah pendanaan, karena diproses melalui sistem indie-label, dan masih sangat menanti hadirnya para pembeli buku itu untuk ongkos ganti cetak. Tapi, direncanakan tanggal 4 Maret 2011 akan di launching di Yogyakarta. Harga per-buku + ongkos kirim Rp dengan cara memesan melalui email sunardianwirodono atau yayasanwiwara Yangmerupakan simbol nafsu, amarah, alumah, supiah dan mutmainah. Disini menggambarkan bahwa Bima sudah mampu untuk mengendalikan nafsunya. Tusuk konde besar dari kayu asem Kata asem menunjukkan sengsem artinya tertarik, Bima hanya tertarik kepada laku untuk kesempurnaan hidup, dia tidak tertarik kepada kekeyaan duniawi. Imam Nakhai Minggu, 3 Mei 2020 - 0300 WIB Mushaf Al-Quran Al-Quran menyebut empat jenis nafsu yang berada dalam setiap jiwa manusia, yaitu nafsu ammarah, lawwamah, mulhamah, dan An-Nafsu al-Ammarah Qs. Yusuf 53 adalah nafsu atau ruh yang senantiasa mengajak ke dalam kejelekan, keburukan dan al-Lawwamah Qs. Al Qiyamah 2 adalah nafsu atau ruh yang senantiasa menyesali, meratapi dan menyadari atas perbuatan dosa yang al-Muthmainnah Qs. Al Fajr 28 adalah nafsu atau ruh yang tenang, tidak ada rasa takut dan khawatir atas kepastian janji Allah. Ialah ruh yang sampai pada tingkat kedamaian dan ketenangan. Ia senantiasa menerima atas kehendak Allah radhiyah, dan iapun direstui kehadiarannya kembali kepada Allah mardhiyyah.An-Nafsu Al-Mulhamah Qs. Asy Syams 8 adalah nafsu, ruh atau jiwa yang selalu berada dalam bimbingan dan bisiskan Allah. Seluruh gerak gerik, tingkah laku, dan kehendaknya berada dalam ilham, bimbingan dan kehendak melihat urutannya sebagaimana disebut dalam al-Quran, nafsu mulhamah berada di paling puncak diikuti nafsu muthmainnah, lawwamah dan paling rendah nafsu literatus Tasawwuf, nafsu mulhamah menjadi puncak capaian tertinggi seorang hamba melalui setiap ibadah ritual yang dilakukannya. Seorang yang mencapai tingkatan nafsu ini, maka seluruh hidupnya berada dalam kehendak dan firman atau ilham Allah. Tidak ada Kehendak individu di kehendak seorang adalah kehendak Allah, maka ia akan bertindak, bersikap, bertakhalluq seperti akhlak Allah. Ia akan menghormati, memberikan kehidupan kepada siapapun, ia memuliakan kemanusian, ia akan menerima keragaman sebagai sunnatullah, ia akan memberikan rasa aman kepada siapapun, ia akan berbagi kepada sesama, kasih sayangnya akan mengalahkan amarahnya, ia akan mengutamakan kepentingan umum hak Allah atas kepentingan dirinya, ia akan selalu menebar rasa aman dan keselamatan sepanjang hayatnya. Al-hasil, ia akan berakhlak seperti ahlak mencapai puncak pencarian hamba ini? Tentu saya tidak tahu, karena belum sampai kesana. Namun setidaknya, menurut informasi al-Quran, disamping ibadah lain, puasa adalah “salah satu jalan penting” menuju kesana. Semua umat terdahulu pernah melalui jalan ini, untuk menuju pencapaian tertinggi kaum Sufi ini. Yaitu puncak kemanusian sekaligus keilahian adalah kehendak itu sendiri, dan kehendak itu tiada lain adalah kehendak Allah atau bahkan ia sendiri. Begitu ungkapan ungkapan kaum puasa mengantarkan kita kesana, sehingga kita tidak selalu hidup dalam ruang fikih yang sedikit-sedikit haram, sedikit-sedikit makruh, sedikit-sedikit mubah, sunnah, wajib, dan seterusnya. Mungkin karena pengetahuan yang sedikit-sedikit ini, agama menjadi kaku dan mengerikan. Wallahu A’lam. *Situbondo, 3 Mei 2020KH Imam Nakha’i, Dosen Fikih-Ushul Fikih di Ma’had Aly Salafiyah-Syafi’iyah Sukorejo, Situbondo. Berdasarkanpenuturan informan bahwa kehendak atau nafsu baik nafsu amarah, aluamah, supiah, mutmainah, mardiyah, rodiyah, latifatus siri, latifatus saba’iyah, dan kamilah dapat mempengaruhi sifat perilaku seseorang apakah berlaku baik atau berlaku tidak baik yang bisa membawa dampak kebahagiaan, kesengsaraan pada diri seseorang walaupun pengendalian DARAH = MERAH, KUNING, PUTIH dan HITAM Manusia adalah lambang dari alam yang kecil mikrokosmos dan alam semesta sebagai lambang alam yang besar makrokosmos.Keempat anasir itu adalah1. Warna / Darah Merah sebagai lambang semangat manusia juga amarahnya manusia2. Warna / Darah Kuning sebagai lambang karunia, harta benda dan kejayaan Warna / Darah Putih sebagai lambang kemuliaan, kejujuran, kefitrahan Warna / Darah Hitam sebagai lambang kesabaran, kekuatan, keabadian di alam semesta ada empat unsur yaitu merah sebagai lambang api, kuning sebagai lambang angin, putih sebagai lambang air dan hitam sebagai lambang tanah/ unsur diatas bisa menjadi baik dan bisa menjadi buruk tergantung perilaku manusia itu sendiri. Segala nafsu dalam ajaran islam dikenal dengan istilah empat nafsu yaitu aluamah, supiyah, amarah, nafsu tersebut bisa melalui panca indra kita, dan kekompakan dari keempat nafsu tersebut menghasilkan konsentrasi menjadi manusia yang Menyatunya 4 Unsur Warna Darah, kita akan dapat lebih mendekati kesempurnaan Ya Robbal ' ALUAMAH, SUPIYAH, AMARAH dan MUTMAINAHSetiap manusia sebagai pemimpin dan harus mampu memimpin diri, harusmampu mengendalikan empat sahabat hidupnya antara lainNafsu Aluamah sebagai perwujudan sahabat hidup manusia yang selalu menginginkan dan mengajak manusia kearah berani membunuh dan kejam apabila diganggu oleh orang lain disimbolkan warna hitam sebagai perwujudanya kulit. Selemah apapun manusia di dalam dirinya terdapat sifat kejam/pembunuh dan ingin berontak maka jangan anggap orang lemah itu tidak punya keberanian untuk membunuh. Ada pepatah cacing saja diinjak melawan, apalagi ilmiah sifat Aluamah itu menjadi pertanda bahwa setiap manusia hidup membutuhkan tanah sebagai salah satu sumber kehidupan dengan kata lain manusia tidak makan zat tanah akan mati , maka dapat di pastikan di dalam tubuh tiap manusia mengandung dzat Supiyah sebagai perwujudan sahabat hidup manusia yang selalu menginginkan dan mengajak manusia kearah pemujaan terhadap kemegahan dan kemewahan harta dan benda duniawi saja. Disimbolkan warna kuning sebagai perwujudannya air kuning. Jadi seorang alim apapun di dalam dirinya ada keinginan untuk kesenangan duniawi/kaya walaupun % saja. Oleh karena itu jangan munafik dengan harta ilmiah sifat Supiyah itu menjadi pertanda bahwa setiap manusia hidup membutuhkan Angin/udara 02 sebagai salah satu sumber kehidupan, dengan kata lain manusia tidak menghirup udara akan mati. Dapat dipastikan di dalam tubuh tiap manusia mengandung udara Amarah sebagai perwujudan sahabat hidup manusia yang selalu menginginkan dan mengajak manusia kearah politik, kecerdasan yang cenderung sombong pemarah, merasa pandai yang tidak mau dilampaui orang lain, di simbolkan warna merah sebagai perwujudannya darah merah. Jadi sesabar apapun manusia di dalam dirinya terdapat sifat amarah apabila di ganggu orang lain teramat sangat, ia akan marah dan jika tidak dapat dibendung ilmiah sifat Amarah itu menjadi pertanda bahwa setiap manusia hidup membutuhkan api sebagai salah satu sumber kehidupan, dengan kata lain manusia tidak mendapatkan api/panas berakibat tubuh akan mati, maka dapat di pastikan di dalam tubuh tiap manusia mengandung api/suhu Mutmainah sebagai perwujudan sahabat hidup manusia yang selalu menginginkan dan mengajak manusia mengutamakan nafsu ibadah kepada tuhan yang Maha Esa, di simbolkan warna putih sebagai perwujudannya darah putih. Jadi sejahat apapun manusia di dalam dirinya ada keinginan untuk berbuat baik dan prinsipnya tidak ada orang jahat itu 100 % ilmiah sifat Mutmainah itu menjadi pertanda bahwa setiap manusia hidup membutuhkan air sebagai salah satu sumber kehidupan, dengan kata lain manusia tidak minum akan mati maka dapat dipastikan di dalam tubuh tiap manusia mengandung ilmu geologi bumi ini salah satu faktor yang harus ada adalah kesempurnaan hidup manusia maka Allah Swt meniupkan Roh ke dalam jasad manusia yang tugasnya sebagai pengendali pengatur dan pengarah tubuh manusia ke jalan yang dikehendaki Allah, dan manusia diberi keleluasaan untuk menggunakan ke empat Sifat tersebut di atas agar mampu bertahan dan tetap hidup sebagai Insan karena itu apabila manusia tidak mampu mengendalikan ke empat sabahat hidupnya tersebut, maka manusia akan terombang-ambing ke dalam jurang kehancuran. Tetapi sebaliknya apabila manusia mampu mengendalikan, mengatur, menguasai ke empat sifat sahabatnya hidupnya dengan baik dan benar maka manusia tersebut akan mencapai kejayaan, kebahagiaan, kemakmuran dan kesempurnaan moralitas dalam hidupnya dan akan menjadi insan kamil yang sempurna dan mulia di sisi Allah sang Maha pencipta alam semesta dan yang perlu diketahui bersama bahwa dalam konsepsi kepemimpinan sedulur papat limo pancer tidak ada jabatan wakil ketua /wakil Roh yang ada Roh sebagai pemimpin dan pengendali keadaan di dampingi oleh aluamah napsu membunuh/tanah, supiyah napsu duniawi/angin, amarah napsu marah/api dan sifat Mutmainah nafsu Ibadah/air.
Amarahadalah nafsu emosional, aluamah adalah nafsu untuk memuaskan rasa lapar, supiah adalah nafsu untuk memiliki sesuatu yang indah atau bagus, dan mutmainah adalah nafsu untuk memaksa diri. Keempat nafsu ini adalah empat hal yang kita taklukkan selama berpuasa, jadi dengan memakan Ketupat, disimbolkan bahwa kita sudah mampu melawan dan
Ke empat yang disebut dalam judul posting ini adalah unsur-unsur lahiriah yang membentuk kejadian manusia Adam. Ke empat unsur itu adalah Tanah lambang dari Nafsu Muthmainah, Angin lambang dari Nafsu Lawwamah, Api lambang dari Nafsu Amarah, Air lambang dari Nafsu Sufiyah.Konsep pelajaran tentang empat unsur pembentuk kejadian Manusia ini, dalam Islam pun sebetulnya setiap hari sudah dipraktekkan secara ritual lahiriah setiap Muslim pada saat ia sedang Shalat maaf kalau aku meminjam dari konsep Islam.Cobalah perhatikan apabila seorang Muslim sedang melalukan Ritual akan melakukan upacara gerak lahiriah yang terdiri dari empat adegandan dilakukan secara periodik yang di dalam Islam disebut Raka'at. Satu raka'atselalu dilakukan empat model Sikap-Sikap Tubuh yang kalau disimak lagi miripdengan keadaan huruf Arab, contohnya 1. Amarah = Alif = Tubuh Yang Berdiri,2. Lawamah/Aluwamah= Lam = Tubuh Yang Ruku,3. Sufiyah/Supiyah = Mim = Tubuh Yang Sujud,4. Muthmainah = Dal = Tubuh Yang Duduk/ untuk mudahnya cobalah kita simak adegan shalat dalam Islam - Saat Berdiri = Alif Ajarannya ".... Jagalah Dirimu dari Yang Berdiri di dalam dirimu. Apakah Yang Berdiri di dalam diri kita? Nafsu Amarah yang dilambangkan seperti simak Api, unsur yang satu ini selalu inginnya mengarah Ke atas tidak pernah mau ke bawah. Biar pun seorang Tukang Las mengarahkan ujung alat Lasnya ke bawah, pastilah ujungnya akan mengarah ke dan pelajaran apa yang dapat kita petik di sini? Yakni bahwa di dalam diri kita ada nafsu Amarah yang sifat dasarnya selalu ingin "ke atas" saja. Tentu saja sifat ini ada positif dan negatifnya. Positifnya ia tidak pernah mau tunduk kepada siapa pun termasuk Iblis, ia hanya tunduk kepada Allah Yang Maha Kuasa. Negatifnya ia menjadi sombong, merasa paling kuasa,merasa paling hebat, di dalam segala hal. Cabang nafsu ini adalah ia pemarah, pembenci, tidak suka mendapat saingan dari mana pun datangnya. Nah ... jagalah diri kita dari perasaan dan sifat negatif dari nafsu Amarah. Arahnya lebih kepada sifat INGIN KUASA/ Saat Ruku' = Lam Ajarannya " .... Jagalah Dirimu dari Yang Ruku/Yang Datar di dalam Yang Ruku/Datar di dalam diri kita? Nafsu Lawamah/Aluawah yang dilambangkan seperti Angin. Cobalah simak Angin, unsur yang satu ini selalu ingin nya mengarah ke segala arah, tidak pernah bisa diam, karena memang Angin itu kebalikannya Tanah, he-he-he. Mirip Api kebalikannya Air bukan!? Angin yang jalannya mendatar itu kalau dihadang oleh sesuatu benda, maka ia akan berbelok, baik melalui kiri-kanan atau atas-bawah benda itu. Gayanya Ia selalu ingin mengisi seluruh ruangan. Kalau bisa seluruh ruangan itu isinya dia ini dalam diri kita tampil pada sifat Serakah/Rakus, terutama kalau dalam ketubuhan kita adalah nafsu lapar inginnya makan melulu. Kalau di luar ketubuhan kita adalah nafsu ingin menguasai ada pula sifat positifnya ia RAJIN selalu ada di Saat Sujud = Mim Ajarannya "..... Jagalah Dirimu dari Yang Tunduk di dalam Yang Tunduk di dalam diri kita? Nafsu Sufiah/Supiyah yang dilambangkan seperti Air. cobalah simak Air, unsur yang satu ini selalu inginnya mengarah ke bawah kebalikan dari Api. Ia selalu mengalah saja, dilandasi oleh sifat Kasih Sayang yang dominan dalam dirinya. Positifnya sifat mengalah ini adalah MENGALAH, namun negatifnya adalah pengumbaran rasa Kasih Sayang yang salah arah, sehingga mengumbar nafsu birahinya sampai di luar batas. "Jajan ke mana-mana, padahal sudah punya istri". Ajarannya adalah pengendalian terhadap nafsu BIRAHI kita, harus kita kendalikan sekuat mungkin, baik terhadap istri kita sendiri, tubuh kita sendiri tidak onani, apalagi kalau diumbar kepada orang lain, walau pun sama-sama suka. Larangan Allah dalam Islam sesungguhnya lebih berat dari yang dibolehkan, yakni Jangan Dekati Zina, bukan saja Jangan Saat Duduk = Dal maafkan kalau huruf Dal dilatinkan jadi salah penulisannya!. Ajarannya "..... Jagalah Dirimu dari Yang Duduk/Yang Diam di dalam Yang Diam di dalam diri kita? Nafsu Muthmainah yang dilambangkan seperti Tanah. Cobalah simak Tanah, unsur yang satu ini selalu inginnya DIAM/sabar. Kelewat sabar sampai dikerjain seperti apapun ia tetap bisa SABAR/Diam saja. Coba simak Tanah, sudah dipacul, diinjak-injak tetap diam saja, selalu NERIMO,Tenaga Sabar dan Pasrahnya bukan main hebatnya, sehingga nafsu ini disebut dalam Al-Qur'an sebagai Nafsu Yang Tenang/Jiwa Yang Tenang, padahal harusnya tenang kalau sudah Kenal Allah. Kadang disebut sebagai Nafsu pemersatu, karena ialah yang dapat menyatukan semua nafsu di dalam diri kita, wallahu 'alam! Negatifnya apabila seseorang dikuasai oleh nafsu Muthmainah yang berlebihan adalah MALAS. Malas bekerja, Malas belajar, Malas Shalat dan malas yang lain-lain semua nafsu yang dilambangkan dengan empat unsur pembentuk kejadian Manusia ini,saling menolak dan membantu. Oleh sebab seorang Manusia dijadikan dari Tanah, Angin,Air dan Api, maka kita selalu akan membutuhkan ke empat unsur ini dalam hidup harus makan dari hasil Tanah, kita harus menghirup Udara dalam bernapas, kita amat perlu Air, kita amat perlu akan sinar matahari dan api untuk memasak ke empat nafsu ini pun saling menaklukkan satu dengan lainnya, maka karenainilah timbul konsep dalam Tasawuf Sang Ruh itu adalah Laki-Lakinya, sedang Jasad itu yang dikuasai oleh ke empat nafsu adalah Perempuannya. Esensinya adalah Ruh kita harus mampu menguasai-mengendalikan Nafsunya yang Empat yang diibaratkan 4 orang Manusia baik lelaki dan perempuan di dalam dirinya ada unsur RUH yg dilambangkan Pria/Laki-Laki yang memimpin Nafsu ada 4 yang dilambangkan Wanita/ di sini Sang Ruh harus adil artinya ia mampu memadukan menaklukkan keempatnafsu-nafsu di dalam dirinya. Jadi bukan dalam arti Lahiriah seorang Pria memimpin Wanita sehingga seorang istri harus tunduk bongko'an kepada suaminya. Itu penafsiran yang salah! Yang benar adalah SANG RUH ITU MEMIMPIN KE EMPAT NAFSUNYA DENGANADIL, sesuai dengan ayat dalam Al-Qur'an yang bunyinya sebagai berikut "... Kawinilah perempuan-perempuan yang kamu sukai, dua, tiga dan empat, tetapi kalaukamu kuatir tidak dapat berlaku adil, hendaklah satu saja, itu lebih dekat kepada kelurusan".Pengertian ayat di atas ini lebih sering dipakai oleh orang-orang yang mementingkan nafsu lahiriahnya di bidang berahi untuk membolehkan mengawini perempuan sebanyak empat orang bahkan ada yang sampai sembilan orang. Wong adil terhadap satu orang istri saja kita belum tentu mampu, sok kawin empat atau lebih perempuan, he-he-he sungguh menggelikan dan kelewat batas, kita sebagai manusia ini!

10 Dua raksasa bermulut lebar dan bersayap garuda yang disebut bledegan, adalah lambang penguasa empat nafsu, yaitu mutmainah, supiah, aluamah, dan amarah. 11. Bejana berbentuk bunga padma yang terletak di pucuk pohon, berisikan air suci. Air suci adalah air kehidupan yang diberikan oleh Sang Pencipta.

PORTAL PEKALONGAN - Ngaji Laku kali ini akan membahas mengenai hakikat Sedulur Papat Limo Pancer, berikut penjelasan selengkapnnya yang dijelaskan oleh Den Juneng Suhu Padepokan Carang Seket pada artikel ini. Kalian penasaran mengenai hakikat Sedulur Papat Limo Pancer pada Ngaji Laku kali ini Den Juneng Suhu Padepokan Carang Seket akan menjelaskannya agar wawasan kita bertambah. Den Juneng Suhu Padepokan Carang Seket pada sesi Ngaji Laku kali ini akan menjelaskan mengenai hakikat Sedulur Papat Limo Pancer. Baca Juga Ngaji Laku Padepokan Carang Seket, Sedulur Papat Limo Pancer 'Saudara Empat Lima Pancer' Ego State Setiap manusia di dunia ini semenjak dilahirkan memiliki saudara gaib yang menyertainya. Kalau dalam kepercayaan agama di sebut jin. 4 saudara manusia itu adakah 4 sifat yang mengikuti manusia dari lahir sampai mati 1. Aluamah hitam atau nafsu serakah, tamak dan lain sebagainya 2. Amarah merah atau nafsu brangasan, emosi dan lain sebagainya 3. Supiah kuning atau nafsu pamer, sex dan lain sebagainya
Warnaputih yang lambangnya "kesucian yang disebut Supiah. 2. Warna merah yang lambangya "keberanian" yang namanya Aluamah. 3. Warna kuning yang lambangnya "kebirahian" yang dikenal dengan sebutan Mutmainah. 4. Warna hitam yang lambangnya "kesentosaan" yang dikenal dengapi julukan Amarah. d. Melaksanakan puasa pada hari kelahiran kedua orang
Nafsu Aluamah sebagai perwujudan sahabat hidup manusia yang selalu menginginkan dan mengajak manusia kearah berani membunuh dan kejam apabila diganggu oleh orang lain disimbolkan warna hitam sebagai perwujudanya kulit Selemah apapun manusia di dalam dirinya terdapat sifat kejam/pembunuh dan ingin berontak maka jangan anggap orang lemah itu tidak punya keberanian untuk membunuh. Ada pepatah cacing saja diinjak melawan apalagi ilmiah sifat Aluamah itu menjadi pertanda bahwa setiap manusia hidup membutuhkan tanah sebagai salah satu sumber kehidupan dengan kata lain manusia tidak makan zat tanah akan mati maka dapat di pastikan di dalam tubuh tiap manusia mengandung dzat Supiyah sebagai perwujudan sahabat hidup manusia yang selalu menginginkan dan mengajak manusia kearah pemujaan terhadap kemegahan dan kemewahan harta dan benda duniawi saja disimbolkan warna kuning sebagai perwujudannya air kuning. Jadi seorang alim apapun di dalam dirinya ada keinginan untuk kesenangan duniawi/kaya walaupun % saja oleh karena itu jangan munafik dengan harta duniaSecara ilmiah sifat Supiyah itu menjadi pertanda bahwa setiap manusia hidup membutuhkan Angin/udara 02 sebagai salah satu sumber kehidupan dengan kata lain manusia tidak menghirup udara akan mati dapat dipastikan di dalam tubuh tiap manusia mengandung udara Amarah sebagai perwujudan sahabat hidup manusia yang selalu menginginkan dan mengajak manusia kearah politik, kecerdasan yang cenderung sombong pemarah, merasa pandai yang tidak mau dilampaui orang lain di simbolkan warna merah sebagai perwujudannya darah merah Jadi sesabar apapun manusia di dalam dirinya terdapat sifat amarah apabila di ganggu orang lain teramat sangat ia akan marah dan jika tidak dapat dibendung ilmiah sifat Amarah itu menjadi pertanda bahwa setiap manusia hidup membutuhkan api sebagai salah satu sumber kehidupan dengan kata lain manusia tidak api/panas tubuh akan mati maka dapat di pastikan di dalam tubuh tiap manusia mengandung api/suhu panasNafsu Mutmainah sebagai perwujudan sahabat hidup manusia yang selalu menginginkan dan mengajak manusia mengutamakan nafsu ibadah kepada tuhan yang Maha Esa di simbolkan warna putih sebagai perwujudannya darah putih. Jadi sejahat apapun manusia di dalam dirinya ada keinginan untuk berbuat baik dan prinsifnya tidak ada orang jahat itu 100 % ilmiah sifat Mutmainah itu menjadi pertanda bahwa setiap manusia hidup membutuhkan air sebagai salah satu sumber kehidupan dengan kata lain manusia tidak minum akan mati maka dapat dipastikan di dalam tubuh tiap manusia mengandung airSecara ilmu geologi bumi ini salah satu faktor yang harus ada adalah kesempurnaan hidup manusia maka Allah Swt meniupkan Roh ke dalam jasad manusia yang tugasnya sebagai pengendali pengatur dan pengarah tubuh manusia ke jalan yang dikehendaki Allah dan manusia diberi keleluasaan untuk menggunakan ke empat Sifat tersebut di atas agar mampu bertahan dan tetap hidup sebagai Insan karena itu apabila manusia tidak mampu mengendalikan ke empat sabahat hidupnya tersebut maka manusia akan terombang-ambing ke dalam jurang kehancuran. Tetapi sebaliknya apabila manusia mampu mengendalikan, mengatur, menguasai ke empat sifat sahabatnya hidupnya dengan baik dan benar maka manusia tersebut akan mencapai kejayaan, kebahagiaan, kemakmuran dan kesempurnaan moralitas dalam hidupnya dan akan menjadi insan khamil yang sempurna dan mulia di sisi Allah sang Maha pencipta alam semesta dan yang perlu diketahui bersama bahwa dalam konsepsi kepemimpinan sedulur papat limo pancer tidak ada jabatan wakil ketua /wakil Roh yang ada Roh sebagai pemimpin dan pengendali keadaan di dampingi oleh aluamah napsu membunuh/tanah, supiyah napsu duniawi/angin, amarah napsu marah/api dan sifat Mutmainah nafsu Ibadah/air.Salam DJIMODJI
Bersikaplahseperti air yang selalu mengalir ke tempat rendah, bersikaplah seperti batang padi yang makin merunduk karena semakin berisi. Sebesar apa pun yang kita punya, berilmu tinggi, berwajah tampan atau cantik, hidup sejahtera bergelimang harta yang melimpah ruah, kita harus selalu bersikap rendah hati dan tidak sombong (OJO DUMEH): “Lenyapkan dan hilangkan
Bima(paraga Mahabharata) Bima ( basa Sangskerta: भीम, Bhima) utawa kang luwih kaloka kanthi jeneng Werkudara iku putrané Prabu Pandhu Déwanata (ratu Ngastina) lan Dèwi Kunthi. Kasatriyane ing Jodhipati. Wujude satriya gagah, gedhe, dhuwur, godheg wok simbar dhadha, blengah-blengah, njenggureng nanging ora medeni. Kekendelane kliwat ukur.

nafsualuamah, berkurangnya merasakan manis, gurih dsb. d.Bila sering kasatmata biasa sifat penglihatannya, berarti meninggalnya kurang 9 bulan, sering lupa, darah kadang seperti berhenti, yaitu berkurangnya nafsu amarah, disitulah berkurangnya hawa nafsu kita. e. Bila sering mendengar hal hal yang belum pernah terdengar sebelumnya, pertanda

hK6clkD.
  • xwhct7l25o.pages.dev/561
  • xwhct7l25o.pages.dev/608
  • xwhct7l25o.pages.dev/98
  • xwhct7l25o.pages.dev/846
  • xwhct7l25o.pages.dev/434
  • xwhct7l25o.pages.dev/548
  • xwhct7l25o.pages.dev/918
  • xwhct7l25o.pages.dev/816

    • aluamah amarah supiah mutmainah